MASALAH ROKA'AT TARAWIH

5 Agustus 2013 pukul 15:05

Masalah rakaat sholat tarawih

Perlu di perhatikan !!!!!

Bahwa para imam mazhab yg 4: Hanafi,maliki,syafi'i dan

hanbali,tdk ada yg mengerjakan sholat tarawih 8 rakaat,

Coba perhatikan qaul di bawah dan fahami,

Dalam kitab albayan syarah muhazzab oleh imam abul hasan yahya bin abil khair al imrani wafat tahun 558,lebih tua dr imam nawawi yg jg pensyarah muhazzab yg dnamakan beliau al majmu,

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ : ﻭﺭﺃﻳﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ

ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﺑﺘﺴﻊ ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﻭﺑﻤﻜﺔ ﺑﺜﻼﺙ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻭﻫﻮ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻲ

Imam syafi'i berkata : aku melihat mereka di madinah mengerjakan qiyamu ramadhan dgn 36 rakaat dtmbah witir 3

rakaat,

Di mekah mengerjakan qiyamu ramadhan dgn 20 rakaat dtambah

witir 3 rakaat,

Dan pekerjaan di mekah ini lbh aku pilih

ﻭﺟﻤﻠﺔ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺮﺍﻭﻳﺢ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻋﺸﺮﻭﻥ ﺭﻛﻌﺔ ﺑﻌﺸﺮ ﺗﺴﻠﻴﻤﺎﺕ ﻭﺑﻪ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻭﺃﺣﻤﺪ

Hasilnya itu : bhw sholat tarawih di sisi kami mazhab syafi'i berjumlah 20 rakaat dgn 10x

salam,dan imam abu hanifah dan imam ahmad juga demikian berpendapat,

ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ ﻫﻮ ﺳﺖ ﻭﺛﻼﺛﻮﻥ ﻭﺗﻌﻠﻖ ﺑﻔﻌﻞ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ

Dan pendapat imam malik

tarawih itu jumlahnya 36 rakaat,

Mengaitkan ia dgn yg di

kerjakan orang2 di madinah,



Walhasil

Naaaah ini lah yang kita ikut dan kita pegang,yaitu 20 rakaat dgn witir 3 rakaat

Lalu yang ngerjakan 8 rakaat itu ikut mazhab imam siapa? Hehe..yang nyata mereka bkn ahlu sunnah wal jama'ah,jgn di ikuti pekerjaan mereka,

Cuma Tunggu dulu,kita jgn lgsg menyalahkan orang yg ngerjakannya 8 rakaat,

Dalam kitab al mashabih fi sholatit tarawih karangan imam jalaluddin assayuthi,beliau mengatakan

ﻭﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ ﺃﻧﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺻﻠﻰ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺭﻛﻌﺔ

Tdk ada riwayat yg bs di pegang bhw nabi itu sholat 20 rakaat,

Adapun hadist

ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﻠﻰ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺭﻛﻌﺔ ﻭﺍﻟﻮﺗﺮ

Dr ibnu abbas bhw rasul sholat pd bulan ramadhan 20 rakaat di tambah witir,

Imam sayuthi mengatakan hadist

ini dhoif tdk bs di jadikan hujjah,

Krn pd rawi nya ada kecacatan yg fatal,

Yaitu ibrahim bin usman,

Imam ahmad bin hanbal,imam ibnu mu'in,imam darimi,imam abu dawud,imam abu hatim,imam albagdadi mengatakan bhw ibrahim ini dho'if,

Dan jumhur ulama ulama hadist lain nya mengatakan bhw ibrahim

ini munkarul hadist dan matrukul hadist,

Tdk ada satu ulama hadist pun yg memuji beliau,wlwpn dalam

riwayat ada ulama mengatakan beliau seorang qodhi,

Jadi hadist di atas adalah hadist dho'if jiddan,munkar,matruk,munqati' ,batil

Tdk bs di jadikan hujjah,

Lalu imam sayuti membwkan hadist shohih tntng siti aisyah di

tanya tntng sholatnya rasul pd bulan ramadhan,beliau menjwb

ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﻻ ﻓﻲ ﻏﻴﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺇﺣﺪﻯ ﻋﺸﺮﺓ ﺭﻛﻌﺔ

Tdk ada rasul itu mengerjakan sholat malam pd bulan ramadhan

dan bulan lain nya melebihi dr 11 rakaat,

Di sini menimbulkan 2 fahaman,



Di fhm dr jwbn st aisyah pd

kalimat ramadhan,

1.Apakah rasul itu mengerjakan sholat tarawih 8 rakaat dan witir

3 rakaat,mgkn jg benar ada taraweh 8 rakaat



Cuma di fhm pd kalimat goiri ramadhan,

2.apakah rasul mengerjakan witir itu tdk lbh dr 11 rakaat,

Wallahu a'lam,



Adapun kata imam sayuthi dalam sunan baihaqi,dgn sanad sahih ,

ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻗﺎﻝ : ﻛﺎﻧﻮﺍ

ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ الخطاب ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺑﻌﺸﺮﻳﻦ ﺭﻛﻌﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﺃﻭﻟﻰ ﺑﺎﻹﺳﻨﺎﺩ ﻭﺃﻗﻮﻯ ﻓﻲ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ

Dr sa'ib bin yazid berkata : mereka mengerjakan qiyamu

ramadhan pd masa kekhalifahan umar bin khattab itu dgn 20

rakaat,

Naah kejadian ini lbh aula sanadnya krn shahih dan lbh kuat untuk djadikan hujjah,

ada riwayat ibnu hibban yg trtls dlm ktb imam sayuti ini,yaitu hadist shohih dr jabir

ﺃﻧﻪ ﺻﻠﻰ ﺑﻬﻢ ﺛﻤﺎﻥ ﺭﻛﻌﺎﺕ ﺛﻢ ﺃﻭﺗﺮ

Bhw rasul sholat 8 rakaat bersama mereka para sahabat kmdyn sholat witir,

Maka kata imam sayuthi lg,

ﻓﺎﻟﺤﺎﺻﻞ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﺭﻛﻌﺔ ﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ ﻣﻦ ﻓﻌﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ

Kesimpulan nya bhw sholat 20 rakaat itu tdk di tetapkan dari trmsk perbuatan nabi

ﻭﻣﺎ ﻧﻘﻠﻪ ﻋﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻏﺎﻳﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺫﻫﺒﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺗﻤﺴﻜﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ

ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺇﻧﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﺘﺮﺍﻭﻳﺢ ﺛﻤﺎﻧﻴﺎ ﺛﻢ ﺃﻭﺗﺮ ﺑﺜﻼﺙ ﻓﺘﻠﻚ ﺇﺣﺪﻯ ﻋﺸﺮﺓ

Dan hadist dari shohih ibnu hibban itu adalah penghabisan pd pegangan kami,menguatkan

hadist siti aisyah yg driwayatkan bukhari tntng sholat nya rasulullah,krn hadist ibnu hibban menjelaskan dan menyesuai dr segi bhw rasul sholat tarawih 8 rakaat dan witir

3 rakaat lalu jdlah 11 rakaat



Walhasil imam sayuthi mengambil qaul shohih dgn pembahasan yg beliau buat td,bhw yg ada riwayat sahih dr rasul,tarawih itu 8 rakaat dan 3 raka'at witir jd cuma 11 raka'at,dan tdk ada riwayat sahih bhw rasulullah sholat 20 raka'at kcwli adanya itu pd masa khalifah umar bin khattab,



Menurutku pendapat imam sayuthi yg mengatakan taraweh 8 raka'at dgn mengambil dalil hadist sahih di atas perlu di tinjau kembali,

Kira2 kada katulahan jw kalo mun aku menyalahakan pendapat imam sayuthi ni,hehe..



Karena Aku liat dalam sahih ibnu hibban nash nya begini,brbeda dgn yg dbawakan imam sayuthi,

ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻗﺎﻝ ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﺎﺥ ﺭﺍﺣﻠﺘﻪ ﺛﻢ ﻧﺰﻝ ﻓﺼﻠﻰ ﻋﺸﺮ ﺭﻛﻌﺎﺕ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺛﻢ

ﺃﻭﺗﺮ ﺑﻮﺍﺣﺪﺓ ﻭﺻﻠﻰ ﺭﻛﻌﺘﻲ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺛﻢ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﺼﺒﺢ

Naah dr hadist ini di fhm,bhw rasul tdk sholat 8 rakaat dgn 3 rakaat witir,tp 10 rakaat dgn 1

witir,

Kmdyn beliau mengerjakan itu wkt dalam perjalanan dan bhkan waktu nya itu stlh sepertiga malam akhir di fhm dr kalimat sholat subuh pd hadist itu,dan tdk ada cerita sahur di dalam nya,bs jd kejadian ini bkn di bulan ramadhan,



Jadi hasil mutalaah ku ini,aku yg bkn kiayi,bkn ustadz,bkn imam bkn

siapa2 ini mengambil kesimpulan



1.bahwa sholat tarawih yg bkn ada di madinah jumlah nya 20 rakaat dtambah witir 3 rakaat

2.bhw sholat tarawih bagi yang ada di madinah jumlahnya 36 rakaat dtambah witir 3 rakaat

3.bhw sholat tarawih yg 8 rakaat jgn di salahkan,krn memang ada hadist yg menyatakan itu sesuai fahaman imam sayuthi diatas,tp tambahan dari aku,cara pengerjaan nya dgn ayat yg panjang dan di kerjakan pd wkt sepertiga akhir malam mendekati wkt subuh,dan itu pun wkt dalam safar /perjalanan bepergian sesuai hadist diatas,hehe..



Jikalau mengerjakan yg 8

rakaat itu wkt hadir dgn ayat nya tdk panjang,dan tdk dalam wkt sepertiga mlm akhir mendekati

subuh,maka itu patut di salahkan krn menyalahi sunnah atau nash

hadist diatas,

4.lgpula tdk ada dr para imam imam mujtahid mutlaq,mujtahid mazhab dan mujtahid fatwa, yg menyuruh mengerjakan tarawih 8 rakaat,tp

minimal 20 rakaat,



Bagi yg bermazhab hanafi,syafi'i dan hanbali

silahkan kerjakan tarawih 20 rakaat,

Bagi yg bermazhab maliki yg berada di madinah silahkan kerjakan 36 rakaat,adapun bagi yg di luar madinah,boleh 20 rakaat boleh 36,tp 20 rakaat lbh

aula menurut para ulama

malikiah bg yg dluar madinah,

Menurut syaikh abu hamid,36 rakaat itu lbh aku pilih,

Adapun yg 8 rakaat dgn

pengerjaan yg ringan,dan wkt nya tdk lwt tengah malam,ayatnya tdk

panjang,di waktu hadir dtmpt bkn dalam keadaan musafir,aku tdk tau siapa yg berpendapat spt ini,ini mazhab orang2 yg malas2n,hehe..tp bgs jw pnk drpd kd sing sumbahyangan lalu,haur balatupan ja,hehe..



Wal hasil di bulan puasa kita di suruh memperbanyak amal

ibadah,bc alquran,bersedekah,dan menghindari perbuatan2 yg

membatalkan pahal puasa

kita,okeeee......

Jika ada yg salah dr tulisan ku ini maka mhn di luruskan,krn aku hanya manusia biasa yg msh

bnyak kekurangan,

Tertanda penulis artekel ini



Alumni pertama pesantren tahfizd alquran darussalam martapura pimpinan kh.muhammad wildan salman



Mahmud al banjari martapura pingaran

kalimantan selatan